Реферат: Анализ сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина "Карась-идеалист" - Refy.ru - Сайт рефератов, докладов, сочинений, дипломных и курсовых работ

Опубликовано: 06.10.2017

видео Реферат: Анализ сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина

ЧЕЛЛЕНДЖ месть НЕ РАЗБУДИ Макса Расчесываем расческой Лопаем пакет Папа получил по ребрам Challenge

Анализ сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Карась-идеалист»


Ева Поплавская. Что такое жизненный сценарий

Белов Андрей (Череповец)

      «Карась-идеалист» написанный в 1824 году органически входит в ряд так называемых «зоологических» сказок Салтыкова-Щедрина. В этот ряд ее включает уже само название указывающее во-первых на вид животного а во-вторых на присущее ему качество (ср. «Премудрый пискарь» «Самоотверженный заяц» и проч.).

      Как правило животные в сказках Щедрина наделяются теми качествами которые закреплены за ними фольклорной традицией (заяц – глуп лиса – хитра и т.д.) однако в данной сказке автор пытался создать специфический образ – образ идеалиста а потому перед ним встала проблема выбора того животного которое бы более всего этому образу соответствовало.

      Щедрин останавливает свой выбор на карасе и выбор этот конечно же не случаен он определяется той целью которую ставил перед собой автор а именно – изобразить интеллигента-социалиста не соизмеряющего свои мысли и поступки с требованиями предъявляемыми к нему окружающей действительностью (уровень духовного развития общества – эта тема занимает главенствующее положение в «Карасе-идеалисте»).

      Интеллигент в сказке предстает в виде карася поскольку карась – «рыба смирная и к идеализму склонная». Карась не знает жизни он «лежит <…> на самом дне речной заводи (где потише) или пруда зарывшись в ил». Поскольку он бездеятелен то в голову ему начинают приходить самые разнообразные мысли («Ну натурально полежит-полежит да что-нибудь и выдумает. Иногда даже и очень вольное»). Однако и это еще один упрек со стороны Щедрина «караси ни в цензуру своих мыслей не представляют ни в участке не прописывают» а потому и в «политической неблагонадежности» их не подозревают. Автор обвиняет «карася» (и соответственно тех кто стоит за этим образом) прежде всего в неучастии в реальной политической жизни.

rss